【高二國文｜古文15篇】勞山道士（下）

✏️【古文15篇｜勞山道士（下）】單元介紹

【勞山道士｜聊齋誌異】 ∙ 詳解由蒲松齡所撰寫清代短篇小說經典聊齋誌異的寫作背景 ∙ 根據勞山道士文言文段落一一解析，培養高中國文閱讀鑑賞力 ∙ 課文段落搭配國學思辨問答題，讓李盈老師帶著同學共同思考，累積高中文言文閱讀核心素養 ∙ 獨家常考試題和素養題型演練，課後練習搭配回家作業

📝【古文15篇｜勞山道士（下）】教學重點

✦ 重點一：詳解清代短篇文言文小說經典《聊齋誌異》寫作時代背景與風格 ✦ 重點二：逐一解構勞山道士課文段落 ✦ 重點三：課程段落搭配國學思辨問答題 ✦ 重點四：獨家國文試題和素養題型演練

💡【古文15篇｜勞山道士（下）】課文思辨問答範例

⓵ 本文全篇在講述王生學道的過程，為何題目命名上為「勞山道士」，而非「王生學道」呢？請試著闡述，兩個題目的差之處。 ⓶ 作者從哪些方向刻劃勞山道士的形象？ ⓷ 蒲松齡的作品常具有諷諭深意，是什麼原因所導致？而《聊齋誌異》一書的內容及其主題特色為何？勞山道士一文具有什麼勸諫意義？ ⓸ 何謂「異史氏」？其於本文中所言有何深意？

💡【古文15篇｜勞山道士（下）】課文思辨問答解析參考

⓵ 文中描繪道士種種的高超法術，故以「勞山道士」為題目，較能凸顯小說志怪的特質。另藉勞山道士傳授穿牆術、王生返家觸壁自食惡果，點出其好逸惡勞，希冀不勞而獲的貪婪心態，顯現修道必須勤苦以及端正心術之意。若以「王生學道」為題目，雖貼近故事情節發展，但學道的方法實非本篇重點，作者乃藉王生之行為以諷刺世人。 ⓶ 外貌神情：坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。內在涵養：叩而與語，理甚玄妙。法力無邊：夜宴賓客時，法術超絕；從王生臨別之言，可知道士平日穿牆自如。知人甚明：一見王生，即知此人嬌惰，不能作苦，推測學道難成。 ⓷ 具有諷喻意義之緣由：環境因素：時代動盪，民生困苦。個人因素：目睹世態炎涼，感慨良多。 《聊齋誌異》一書的內容及其主題特色：內容：記花妖狐媚、神仙鬼怪等奇幻故事。主題特色：反映世間百態，寄託警戒諷諫。本篇的勸諫意味：勸諫世人行事不可投機取巧、貪功近利。 ⓸ 《聊齋誌異》中有一百九十多篇於篇末都有「異史氏曰」的形式，異史氏為蒲松齡的自稱，此乃仿照《史記》「太史公曰」的史傳筆法。蒲松齡把《聊齋誌異》當成另類史書，藉此發揮議論和抒發感慨，以寄託其孤憤。 本文中作者藉異史氏之言，感嘆世間像王生者不少，進而諷諭喜歡被奉承、害怕被批評的在位者，不肯下苦工用心學習治國之術，只貪圖近功，徒逞威勢，肆行暴虐，最後一定會遭致失敗的下場。

📌【古文15篇｜勞山道士（下）】課程試題觀摩

● 有關〈勞山道士〉一文，下列敘述何者正確：　 (Ａ)「良宵勝樂，不可不同」意謂美好的夜晚，盛大的音樂，不可不與大家分享　 (Ｂ)「『歸宜潔持，否則不驗。』遂助資斧，遣之歸」乃道士囑咐王生應將符咒置於潔淨處，否則失靈。並且資助旅費，遣其返鄉　 (Ｃ)「今有傖父，喜疢毒而畏藥石，遂有吮癰舐痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨」意謂鄙賤粗俗之人愛聽阿諛奉承之言，故易受奸佞小人包圍　 (Ｄ) 作者運用高度的想像力，寫出剪紙為月、箸化嫦娥、擲錢如雨、穿牆走壁等精彩情節。

● 例題解析： 答案：(Ｃ) 解析：(Ａ)勝樂，美好而快樂。(Ｂ)將符咒置於潔淨處→以虔誠潔淨的心態修持道術。(Ｄ)並無「擲錢如雨」的情節。

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